Co oznacza Pascha w tym roku? Żydzi zadają trudne pytania na sederze
Społeczeństwo, które nadstawia drugi policzek tym, którzy prześladują Żydów, ponieważ są Żydami, ostatecznie straci dla wszystkich wolności.
Żydzi z New Jersey przygotowują się do sederów, podczas gdy izraelskie oczekiwanie na uwolnienie zakładników trwa
Daniel Rothner wyjaśnia, dlaczego na jego sederze paschalnym w Teaneck będzie puste krzesło. środa, 17 kwietnia 2024 r
Żydzi zgromadzą się w poniedziałek na seder paschalny, tak jak to robimy od wieków. Na początku dzieci uczy się zadawać cztery pytania: „Dlaczego ta noc różni się od wszystkich innych nocy?” Ale w tym roku jest piąte pytanie, które amerykańskie rodziny żydowskie zadają przy stole sederowym: „Jakie jest dziś nasze miejsce w Ameryce?”
W tym roku Żydzi będą obchodzić Paschę w cieniu ataku Hamasu na Izrael 7 października – najkrwawszego dnia dla Żydów od czasu Holokaustu – i pośród największego wzrostu antysemityzmu w historii Stanów Zjednoczonych.
Świętując naszą wolność z Egiptu, pomyślimy o Żydach, którzy są zakładnikami w Gazie, wziętymi do niewoli wyłącznie dlatego, że są Żydami. Będziemy płakać, opowiadając o okrucieństwach z czasów biblijnych popełnionych na naszych przodkach, które rymują się z brutalnością naszych współczesnych wrogów.
Dla amerykańskich Żydów nasz obecny niepokój wynika nie tylko z troski o naszych izraelskich braci i siostry. Dzieje się tak również dlatego, że jesteśmy zszokowani tymi, którzy wyszli na ulice, aby wychwalać Hamas i potępiać Żydów.
Przed synagogami zorganizowano bezprecedensowe „protesty”, a przedsiębiorstwa należące do Żydów zostały zdewastowane. I oczywiście panuje przesadna niechęć na kampusach uniwersyteckich, gdzie żydowscy studenci i wykładowcy są nękani i zastraszani bez konsekwencji dla sprawców.
Nasze wspólne człowieczeństwo: Moi uczniowie zbuntowali się, gdy powiedziałem: „Stoję po stronie Izraela”. Oto jak się spotkaliśmy później.
Podczas tegorocznego sederu paschalnego zostaną zadane nowe pytania
W tym kontekście, w tej chwili, każdy Amerykańska rodzina żydowska zapyta przy swoim stole sederowym: „Czy skończył się złoty wiek amerykańskiego żydostwa?” Nastolatek zwróci się do dziadka i zapyta: „Czy oglądamy tutaj powtórkę Niemiec z lat 30. XX wieku?”
Pytania te będą zadawane przez ortodoksyjnych Żydów, którzy doskonale wpisują się w schematy żydowskiej historii, która opowiada o „złotych wiekach”, które pojawiały się i znikały przez wieki.
A te pytania będą zadawać liberalni Żydzi, którzy mogą mieć zastrzeżenia co do sposobu, w jaki Izrael prowadził wojnę z Hamasem, ale mają jeszcze większe zastrzeżenia co do swoich niegdysiejszych przyjaciół i kolegów opowiadających się po stronie Hamasu.
Ci Żydzi walczyli na pierwszej linii frontu w wielu postępowych sprawach – o prawa rasowe, ekonomiczne, kobiece, LGBTQ+ i inne. Teraz zostali porzuceni przez rzekomych sojuszników, gdy nadszedł czas, aby przeciwstawić się Żydom będącym ofiarami gwałtów i morderstw.
Myśleliśmy, że nasz syn żyje. Uwolnij zakładników Hamasu i oszczędź innym naszego bólu.
Chociaż Hagada dostarcza odpowiedzi na cztery tradycyjne pytania związane z Paschą, pozostawia to pytanie w tym momencie bez odpowiedzi. Odpowiedź będzie zależeć od narodu amerykańskiego i od tego, jak wspólnie poprawimy nasz kurs i zareagujemy na ten decydujący moment w historii amerykańskich Żydów.
Ale historia Paschy wyjaśnia jedną rzecz: w odwiecznej walce dobra ze złem dobro zwycięży.
Nie bez powodu seder paschalny jest najczęściej przestrzeganym rytuałem żydowskim wśród całego spektrum Żydów. Zawiera przesłanie obiecujące, że naród żydowski przetrwa w obliczu niewyobrażalnego zła. Wielkie imperia – greckie, rzymskie, osmańskie i brytyjskie – pojawiały się i znikały, ale my, Żydzi, pozostajemy.
Nie-Żydzi skłaniają się ku historii Paschy z tego samego powodu. Rzeczywiście, Exodus często pojawia się w historii założycieli Ameryki. W 1776 roku Ben Franklin zaproponował pieczęć narodową z wizerunkiem „Mojżesza stojącego na brzegu i wyciągającego rękę nad morze” z hasłem „Bunt wobec tyranów to posłuszeństwo Bogu”.
Od epoki abolicjonizmu po Ruch Praw Obywatelskich idea wyzwolenia ludzi z niewoli do wolności pobudzała wyobraźnię Amerykanów.
Amerykanie mogą stanąć u boku Żydów przeciwko złu i tyranii
Dziś Amerykanie mają okazję stanąć po stronie dobra i wolności zamiast zła i tyranii. Społeczeństwo, które nadstawia drugi policzek tym, którzy prześladują Żydów, ponieważ są Żydami, ostatecznie straci dla wszystkich wolności.
Od administratorów uniwersytetów, przez Biały Dom, po przeciętnego mieszkańca ulicy – jest to decydujący moment dla nas wszystkich. Nasz wybór jako kraju zadecyduje nie tylko o tym, co stanie się z narodem żydowskim, ale także z narodem amerykańskim.
Nathan J. Diament jest dyrektorem wykonawczym ds. polityki publicznej Związku Ortodoksyjnych Kongregacji Żydów w Ameryce.
