Kiedy kanadyjska piosenkarka Jully Black wyszła na boisko, by zaśpiewać hymn swojego kraju podczas meczu gwiazd NBA w niedzielę, była bardziej zdenerwowana niż kiedykolwiek. – Miałam tajemnicę – powiedziała.

Występując na żywo na wypełnionym po brzegi stadionie w Salt Lake City, miała zamiar zmienić tekst piosenki: „nasz dom i ojczyzna” na „nasz dom w ojczyźnie”.

Zmiana w jednym słowie, ukłon w stronę praw ludności tubylczej, wzbudziła duże zainteresowanie.

A niektórzy twierdzą, że zmiana stuletniego hymnu powinna być trwała.

Pani Black, która urodziła się i wychowała w Toronto, powiedziała, że ​​kilka lat temu przestała śpiewać hymn narodowy, O Kanada, po tym, jak wiele rdzennych społeczności w Kanadzie stwierdziło, że znalazło dowody na nieoznakowane groby na terenie byłych szkół z internatem.

Około 150 000 rdzennych dzieci zostało odebranych ich rodzinom i umieszczonych w tych finansowanych przez rząd szkołach z internatem w XIX i XX wieku i uważa się, że co najmniej 3200 tam zmarło.

„To naprawdę wszystko obudziło” – powiedziała pani Black w BBC.

Ale kiedy poproszono ją o zaśpiewanie hymnu na meczu koszykówki, pani Black pomyślała, że ​​nadszedł czas, aby przyjrzeć się bliżej słowom, które śpiewała od dziecka. Powiedziała, że ​​kiedy to zrobiła, zmiana była oczywista.

„Nasz dom i ojczyzna to kłamstwo” – powiedziała Black. „Nasz dom na ojczystej ziemi jest prawdą”.

Kanada ma historię dominacji i asymilacji rdzennej ludności w tym kraju.

W ostatnich latach, zainspirowane przez tubylcze społeczności poszukujące nieoznakowanych grobów i miejsc pochówku w byłych szkołach z internatem, narastają wezwania do pojednania – naprawy relacji między ludnością tubylczą i nie-rdzenną a rządem.

Ale liryczna zmiana spotkała się z szerokim uznaniem, w tym wśród rdzennej ludności, która oklaskiwała pokaz solidarności.

„Jully Black podzieliła się swoją mocą i możliwością zwrócenia na nas uwagi” – powiedział Niigaan Sinclair, profesor studiów tubylczych na Uniwersytecie Manitoba, który jest Anishinaabe. „To powinien być wzór dla każdego Kanadyjczyka”.

„Zasadniczo hymn narodowy – podobnie jak flaga, podobnie jak nasze prawa i polityka – był używany do uciskania nas jako rdzennej ludności, a im bardziej możemy temu zakwestionować, tym lepiej” – powiedział.

Ale pan Sinclair szybko podkreślił, że jakakolwiek zmiana w hymnie ma mniejsze znaczenie niż poprawa jakości życia rdzennej ludności Kanady.

„Kanadyjczykom powinno bardziej zależeć na ucisku i przemocy, których rdzenni mieszkańcy doświadczają każdego dnia, niż na zmianie jednego słowa w piosence” – powiedział.

Od niedzielnego meczu niektórzy krytycznie odnosili się do lirycznej zmiany.

„Kanada jest„ ojczyzną ”dla każdego, kto urodził się w Kanadzie, niezależnie od tego, kiedy się urodził” – napisał na Twitterze Lorrie Goldstein, felietonista gazety Toronto Sun. „Biorąc pod uwagę to, co chciała powiedzieć,„ nasz dom na rdzennej ziemi ”byłoby bardziej trafne, ale to nie skanuje”.

Ze swojej strony pani Black powiedziała, że ​​z zadowoleniem przyjęła informację zwrotną. „Nawet dla tych, którzy mogą mieć coś negatywnego do powiedzenia na ten temat… wciąż toczy się rozmowa, więc jest to wygrana bez względu na wszystko” – powiedziała.

Stuletni hymn został już raz zmieniony, w 2018 roku, kiedy jego teksty zostały zmienione, aby uczynić je neutralnymi pod względem płci, zmieniając „wszyscy twoi synowie rozkazują” na „wszyscy dowodzimy”.

„O Kanada obejmuje teraz nas wszystkich” – powiedział wówczas Senat.

A teraz niektórzy mają nadzieję, że nieoficjalna zmiana pani Black stanie się trwała. Przynajmniej dla niej zmiana jest trwała.

„Nie mogę już śpiewać hymnu w inny sposób” – powiedziała.