W ten sposób, dokonując prawdziwego obalenia korzeni religijnego horroru, Margaret odkrywa, że ​​jej ojcowie z kościoła macierzystego potajemnie ją wychowywali i wychowywali z zamiarem, aby zawsze była zapłodniona przez znajomego diabła, demonicznego szakala, o którym dowiadujemy się, że był także ojcem Margaret. Innymi słowy, ponieważ Kościół przedstawiony w filmie wierzy, że wzmocni to ich instytucję, jeśli pojawi się Antychryst (i w ten sposób spowoduje, że świecki świat powróci do katolicyzmu po zbawienie), zmuszają Margaret do porodu niechcianego dziecka, które powstało zarówno w wyniku gwałtu, jak i kazirodztwo. Kościół nawet pomaga w tym skalaniu, odurzając ją niczym czarownice Dziecko Rosemary i wystawienie jej ciała na pogwałcenie przez demona, który jest jednocześnie jej własnym ojcem.

Metafora nie jest subtelna i nie powinna taka być. W ciągu pięciu dekad pomiędzy Ikra I Dobbsa, kwestia aborcji tak naprawdę nigdy nie opuściła frontu wojny kulturowej, nawet jeśli coraz więcej osób przymykało na to oko. W tamtych latach od czasu do czasu wyrażano to w kinie, także w różnych gatunkach, choć często w bardziej świeckich terminach. W filmie Ridleya Scotta z 2012 r Obcy prequel, Prometeusz, dr Elizabeth Shaw (Noomi Rapace), ręcznie wydobywa (czytaj: przeprowadza aborcję) obcą potworność ze swojego ciała po tym, jak jej nikczemny lekarz AI (Michael Fassbender) próbuje ją odurzyć, aby mogła donosić bestię do porodu. To najbardziej niepokojąca i elektryzująca scena w filmie. W remake’u Davida Cronenberga Mucha (1986), film wzbudza pełne współczucia, gdy Geena Davis zdaje sobie sprawę, że jest w ciąży z larwami z powodu mutującej genetyki jej kochanka (Jeff Goldblum).

Jednak w tego typu filmach problem jest postrzegany z coraz bardziej świeckiego punktu widzenia: automatyczna sztuczna inteligencja Fassbendera chce zmusić archeologa Rapace do macierzyństwa kosmitów, ponieważ uważa, że ​​ma prawo widzieć narodziny potomstwa. Robi to, bo może, a los przysłowiowej matki nawet nie jest rejestrowany po namyśle. Tymczasem Fly-Man Goldbluma powraca do zwierzęcego stanu, kiedy wpada w szał na myśl o utracie matki i dziecka. Myśl, że kobieta dokonuje własnych wyborów, przełamuje jego rozpadający się umysł.

Wymowne jest zatem, że po tym, jak całkowicie katolicka większość prawników w Sądzie Najwyższym powitała kolejne stulecie mężczyzn kontrolujących kobiety, zarówno Nieskazitelny I Pierwszy Omen zwracają się do religijnego źródła tak dużych uprawnień do ciał kobiet. Co sprawia, że ​​te filmy są prawdopodobnie najbardziej pro-choice horrorami w historii.

Weź to pod uwagę, mimo że te nowe filmy są w dużej mierze inspirowane Dziecko Rosemary, film ten ukazał się w USA w znacznie bardziej religijnym momencie, a sam został wyreżyserowany przez człowieka, który pewnego dnia odurzył się narkotykiem i zgwałcił nieletnią. Według sondażu Pew Research z 2022 r. jedynie około 64 procent populacji Stanów Zjednoczonych uważa się obecnie za chrześcijan, w porównaniu z aż 91 procentami w 1976 roku. Co więcej, badacze przewidują, że odsetek chrześcijan spadnie w USA aż do 35 procent następne 50 lat. Być może nie jest zaskoczeniem, że w miarę jak kraj stał się bardziej świecki, wzrosło poparcie dla legalności aborcji w większości przypadków.

Więc w Dziecko Rosemary, największym złem jest dosłownie Szatan i jego wyznawcy, otwarcie złe czarownice żerujące na niewinnych i świeckich jak Rosemary. Niemniej jednak Polański i Levin nie potrafią sobie wyobrazić scenariusza, w którym matka nie byłaby ostatecznie przekonana widokiem swojego chłopczyka, nawet jeśli ma on oczy po ojcu. Nieskazitelny I Pierwszy OmenTymczasem podaj kontrapunkt. Jeden (Pierwszy Omen) został napisany i wyreżyserowany przez kobietę; drugi, choć napisany i wyreżyserowany przez mężczyzn, nadal jest produkowany przez swoją gwiazdę w Sydney Sweeney; i każdy ma wyczerpaną zaciekłość, która nie ma już cierpliwości dla patriarchalnych frazesów lub często przestarzałych archetypów narzucanych kobietom przez te instytucje i ich starożytne (pre)teksty religijne.