Setki Palestyńczyków zostało zatrzymanych przez siły izraelskie po spędzeniu nocy na nabożeństwach w meczecie Al-Aqsa.

Okupowana Wschodnia Jerozolima – Miasto Jerozolima jest nadal napięte po nocnych nalotach sił izraelskich na palestyńskich wyznawców muzułmańskich, którzy byli w meczecie Al-Aqsa po nocnych modlitwach tarawih.

Podejmowane są międzynarodowe wysiłki w celu mediacji między grupami palestyńskimi a rządem izraelskim w celu zmniejszenia napięć po tym, jak ten ostatni otrzymał falę potępień za działania jego sił zbrojnych.

Naloty trwały do ​​rana, a obrazy izraelskich żołnierzy ciągnących i bijących wiernych, aby wydostać ich z meczetu, krążyły do ​​rana, na krótko przed otwarciem kompleksu, znanego muzułmanom jako al-Haram al-Sharif, dla nie-muzułmańskich gości.

W Al-Haram al-Sharif znajduje się trzecie najświętsze miejsce islamu, meczet Al-Aqsa i Kopuła na Skale, w której, jak się uważa, prorok Mahomet wstąpił do nieba. Żydzi nazywają to miejsce Wzgórzem Świątynnym i wierzą, że kiedyś stały tam biblijne świątynie żydowskie. Chociaż główny nurt judaizmu zabrania modlitwy w tym miejscu, kompleks jest źródłem napięć od dziesięcioleci.

Al Jazeera rozmawiała z niektórymi palestyńskimi wiernymi, którzy byli w meczecie, o ich doświadczeniach i dlaczego usunięcie ich z meczetu podczas świętego miesiąca Ramadanu było szczególnie bolesne.

„Naruszenie naszych świętych miejsc”

Częścią kultu muzułmańskiego jest akt „itikaf” – kiedy wyznawcy zamykają się na świat i spędzają dłuższy czas na modlitwie i kontemplacji. Ten okres może trwać kilka dni.

Wielu praktykujących muzułmanów wierzy, że itikaf podczas Ramadanu jest szczególnie błogosławiony, a prorocza tradycja mówi, że 10 dni to idealna długość itikaf podczas świętego miesiąca.

Dla palestyńskich muzułmanów meczet Al-Aqsa jest ukochaną ikoną ich wiary. Dla palestyńskich muzułmanów w Jerozolimie jest to również jedyne miejsce, w którym chcą się modlić podczas Ramadanu.

„Itikaf jest częścią Ramadanu. Jestem w Al-Aqsa każdego dnia w Ramadanie – i przez wiele nocy” – powiedział Al Jazeera 29-letni Amir Maragha z dzielnicy Silwad w Jerozolimie.

„Kiedy w Al-Aqsa jest wielu wyznawców, naloty słabną. Niektórzy ludzie zostają w meczecie, aby zapobiec nalotom” – powiedział.

W oświadczeniu wydanym po nalocie izraelska policja stwierdziła, że ​​została „zmuszona” do wejścia na teren kompleksu, kiedy „zamaskowani agitatorzy” uzbrojeni w fajerwerki, kije i kamienie zamknęli się w meczecie.

„Kiedy policja weszła do meczetu, duża grupa agitatorów obrzuciła ich kamieniami i wystrzeliła fajerwerki” – czytamy w oświadczeniu.

„Policja zawsze brutalnie atakuje, aby uniemożliwić ludziom pozostanie w meczecie” – powiedział Maragha. „Następnego dnia osadnicy mogą bezpiecznie wtargnąć do kompleksu bez nikogo stojącego im na drodze”.

„Ludzie mdleli, dusili się, krwawili”

Bakr Owais, 24-letni student Uniwersytetu Birzeit, również był tego wieczoru w meczecie na ramadanowym itikaf i wraz z innymi tamtejszymi wiernymi był zaskoczony, gdy drzwi były zapieczętowane i wszyscy byli w środku.

Siły bezpieczeństwa stały na dachu meczetu i przez megafon informowały wiernych, że muszą opuścić meczet, bo inaczej zostaną usunięci siłą.

W tym momencie młodzież obecna w meczecie zdecydowała się stawić opór, ponieważ nie chciała, aby ich itikaf został przerwany w celu oczyszczenia kompleksu na wizyty osadników następnego ranka. Siły bezpieczeństwa zdecydowały się wkroczyć.

„Wybili okna meczetu i zaczęli rzucać w nas granatami ogłuszającymi. W środku były małe dzieci, starsi mężczyźni i kobiety” – powiedział Owais Al Jazeera.

„Inna grupa przeszła przez drzwi i zaczęła strzelać do ludzi gazem łzawiącym, granatami ogłuszającymi i gumowymi kulami.

„Atakowali ludzi, bijąc ich po głowach kijami… ludzie mdleli, ludzie się dusili, ludzie krwawili. Potem zaczęli nas aresztować. Zabrano ogromną liczbę ludzi. Cały czas nas przeklinali, wpychali do autobusów, które zawiozły nas na posterunek policji w Atarot, gdzie kazano nam leżeć na podłodze z rękoma skutymi za plecami.

„Musiało być 400, 500 zatrzymanych. Wzięli nasze nazwiska, a następnie przykleili nam naklejkę z naszym nazwiskiem i numerem i wezwali nas po numerze, jakbyśmy byli bezwartościowi” – ​​powiedział.

Owais, podobnie jak wszyscy inni Palestyńczycy aresztowani podczas nalotu, ma zakaz wstępu do Al-Aqsa na tydzień.