Jeśli Iran rozpocznie długo oczekiwany atak na Izrael przed wtorkową nocą, niektórzy Żydzi mogą powiedzieć, że moment ataku był ustalony od prawie 2000 lat.

W poniedziałek o zachodzie słońca Żydzi na całym świecie rozpoczynają coroczny dzień postu Tisza Be-Aw, który trwa do wtorkowego zapadnięcia zmroku. Dzień postu jest głównie żałobą po zniszczeniu dwóch starożytnych świątyń żydowskich, które stały w Jerozolimie i zostały zniszczone tysiące lat temu.

Ale z czasem, czy to celowo, czy przypadkowo, tego samego dnia wydarzyła się seria innych żydowskich nieszczęść. Niektórzy martwili się również, że lekcje, jakie żydowscy mędrcy wyciągnęli ze zniszczenia świątyń — że walki wewnętrzne wśród Żydów doprowadziły do ​​ich zniszczenia — nie są dziś brane pod uwagę.

„Siedzę i martwię się – i nie, nie z powodu zagrożenia ze strony Iranu czy Libanu, ale z powodu tego, kim się staliśmy” – Dina Epshtein napisał na Facebooku z Izraela, ponieważ tam rozpoczął się post. „Ze względu na legitymację, jaką nadaliśmy bezkompromisowej nienawiści”.

Izraelczycy szykują się na atak ze strony Iranu od czasu zabójstwa przywódcy Hamasu Ismaela Haniyeha w Teheranie 31 lipca, obawiając się, że atak ten może wywołać szerszą wojnę. W poniedziałkowy poranek — kilka godzin przed rozpoczęciem postu w Izraelu — Fox News poinformował, że atak może nastąpić w czasie krótszym niż 24 godziny.

W przeszłości miały miejsce żydowskie nieszczęścia w okolicach Tisza Be-Aw, takie jak początek deportacji do Auschwitz i bombardowanie centrum żydowskiego AMIA w Buenos Aires. Teraz Żydzi na całym świecie obawiają się, że dodadzą kolejną tragedię do listy Tisza Be-Aw.

„Czuję mdłości w żołądku, gdy w tym roku zaczyna się Tisza be-Aw – najsmutniejszy, najbardziej żałobny dzień w kalendarzu żydowskim, który rozpoczyna się dziś wieczorem” – powiedział kantor Scott Borsky napisał na Facebooku„Izraelczycy i cały świat przygotowują się na odpowiedź Iranu na zabójstwo przywódcy Hamasu. Zachodnie źródła wywiadowcze twierdzą, że może to nastąpić w Tisza Be-Aw.”

Tradycyjnie źródła rabiniczne mają postrzegał historię zniszczenia świątyń jako przestrogę przed niebezpieczeństwami „bezpodstawnej nienawiści” między Żydami. To czytanie uczyniło Tisza Be-Aw okazją do wezwania do jedności Żydów i ostrzeżenia przed demonizującą retoryką.

Ci, którzy szukają dowodów na podziały wewnątrzżydowskie, mogą je znaleźć w nagłówkach gazet, takich jak gazety poświęcone najważniejszym izraelskim przywódcom w poniedziałek doszło do publicznej kłótninawet gdy rząd wzmocnił plany awaryjne na wypadek wojny na wielu frontach. Po tym, jak minister obrony Yoav Gallant nazwał pomysł „całkowitego zwycięstwa” nad Hamasem „bełkotem”, premier Benjamin Netanjahu odpowiedział, że Gallant przyjął „antyizraelską narrację”.

Izraelczycy pisali w Internecie, że wszędzie wokół nich pełno jest przykładów rozłamów społecznych.

„W dniu, w którym obchodzimy zburzenie świątyni, naprawdę bardzo się martwię, że wkrótce będziemy obchodzić zburzenie państwa Izrael, ponieważ jesteśmy naprawdę o krok od tego” – napisał na Facebooku Ofri Shaked, izraelski medyk. „Jesteśmy swoimi największymi wrogami”.

Jeśli Iran wybierze Tisza be-Aw jako datę ataku, nie będzie to pierwszy raz, kiedy przeciwnicy Izraela będą śledzić kalendarz hebrajski. Wojna Jom Kipur zaskoczyła Izrael w 1973 r., kiedy wielu żołnierzy pościło i modliło się w synagodze. Pięćdziesiąt lat później atak z 7 października zszokował Izrael, podczas gdy wielu jego obywateli świętowało żydowskie święto Simchat Tora. W 2002 r. miał miejsce najkrwawszy atak terrorystyczny drugiej intifady, kiedy palestyńscy terroryści zbombardował Park Hotel w Netanji podczas gdy rodziny uczestniczyły w sederze paschalnym.

Niektórzy Żydzi mówili, że dzień żałoby dodał im sił. A niektórzy mówili, że historia zniszczenia pierwszej świątyni — opowiedziana w biblijnej Księdze Lamentacji, którą czyta się w noc Tisza be-Aw — szczególnie wybrzmiała w tym roku, w pierwszym Tisza be-Aw po ataku z 7 października.

„W poprzednich latach czytałam Eikha o gwałcie kobiet i porwaniach dzieci i kojarzyłam to z poetycką przesadą” – napisała Rabbanit Leah Sarna na Instagramie, używając hebrajskiej nazwy Lamentations. „W tym roku przeżyliśmy przesadę, wrogowie, którzy praktykowali dokładnie te same poziomy okrucieństwa… Pomaga pamiętać, że nasz lud już tu był i przetrwał”.

A ponieważ Izraelczycy zgromadzili zapasy i podjęli środki ostrożności przed atakiem, niektórzy uznali ten moment za zabawny.

„Kupiliśmy jedzenie i wodę do pokoju bezpieczeństwa za nic” – napisała jedna osoba. „Ostatecznie Iran zaatakuje w dzień postu Tisza be-Aw”.