„Istnieje szansa, że ​​będzie to pierwsze rozbicie muru dla tej koalicji” – powiedział Gilad Malach, ekspert ds. ultraortodoksyjności w Izraelskim Instytucie Demokracji, jerozolimskim zespole doradców. Przywódcy ultraortodoksyjni postrzegają to orzeczenie jako zdradę obietnic złożonych przez Netanjahu, w tym zapewnień o pomocy finansowej i zwolnieniach wojskowych w zamian za wsparcie polityczne.

Zwolnienia wojskowe sięgają początków państwa izraelskiego, kiedy w 1949 roku założyciel państwa Dawid Ben Gurion udzielił zwolnień dla 400 uczniów w wieku poborowym w szkołach religijnych zwanych jesziwami.

Od tego czasu jednak liczba osób kwalifikujących się do zwolnienia gwałtownie wzrosła, a ultraortodoksi stanowią 13 procent populacji. Ich partie polityczne były kluczowymi członkami kolejnych rządów Netanjahu.

Obecnie polityczne przetrwanie Netanjahu zależy od tego, czy uda mu się ich uspokoić. Musi to zrobić, równoważąc jednocześnie żądania innych członków swojego gabinetu, którzy nalegają, aby wszyscy członkowie społeczeństwa w równym stopniu przyczynili się do wojny Izraela z Hamasem.

Spór podkreśla centralne napięcie we współczesnym Izraelu, które staje się coraz bardziej dotkliwe w miarę, jak izraelscy żołnierze walczą i giną w trwającej ponad pięć miesięcy wojnie w Gazie.

Wielu ultraortodoksów, znanych w Izraelu jako charedim, postrzega pobór do wojska jako zagrożenie dla ich egzystencji, co stawia ich zwykle zamkniętych w klasztorze młodych mężczyzn w kontakcie ze świeckim życiem. Jednak coraz większa liczba Izraelczyków ma do nich żal, że nie podnieśli ciężaru; Według sondażu Izraelskiego Instytutu Demokracji 70 procent izraelskich Żydów popiera zniesienie ogólnych zwolnień wojskowych.

Orzeczenie sądu „niszczy podstawy żydowskiej tożsamości Państwa Izrael” – napisał na Twitterze Aryeh Deri, przywódca Szas, ultraortodoksyjnej partii politycznej w koalicji rządzącej. „Naród Izraela toczy wojnę o byt na kilku frontach, a sędziowie Sądu Najwyższego zrobili dziś wieczorem wszystko, aby wywołać także bratobójczą wojnę”.

Jeśli partie ultraortodoksyjne wycofają się z koalicji w ramach protestu, popchnie to Izrael do wyborów w czasie, gdy Netanjahu jest głęboko niepopularny, a jego wiarygodność w zakresie bezpieczeństwa została zniszczona przez atak Hamasu z 7 października.

Malach określił to jako kolejny „wstrząs” koalicji. Następuje to w momencie, gdy potencjalne zawieszenie broni z Hamasem zagraża również wsparciu Netanjahu ze strony jego skrajnie prawicowych partnerów. „Mamy coraz więcej sygnałów i coraz mocniejszych sygnałów, że statek się trzęsie” – powiedział.

Oprócz pogłębienia frustracji szerszej opinii publicznej w związku z ultraortodoksyjnymi wyjątkami, wojna zwiększyła zapotrzebowanie Izraela na żołnierzy. Malach powiedział, że istnieją trzy sposoby zaspokojenia tej potrzeby. Dodał, że staż pracy poborowych mógłby zostać przedłużony – obecnie izraelscy mężczyźni są poborowi do wojska na 32 miesiące, a kobiety na dwa lata – lub można by przedłużyć obowiązki pełnione przez rezerwistów.

„Ostatnia opcja to częstsza służba charedim w armii” – powiedział Malach. „Wysyłamy nasze dzieci, naszych braci i nasze siostry, aby poświęcili swoje życie i [the ultra-Orthodox] pozostaje chroniony.”

Netanjahu zwrócił się do sądu o 30-dniowe przedłużenie terminu na przedstawienie nowego projektu ustawy o poborze do wojska, zanim obecne zwolnienia wygasną z końcem miesiąca. Choć to się nie udało, prokurator generalna Gali Baharav-Miara w czwartek pozostawiła otwartą drogę dla okresu przejściowego, w którym sankcje finansowe zostaną zamrożone. Niektórzy analitycy twierdzą, że umożliwiłoby to odłożenie decyzji na później.

„Próbując zadowolić zarówno sąd, jak i większość kraju, która chce znacznie zwiększonego wkładu charedich na rzecz… [Israel Defense Forces] lub służby narodowej w świecie po 7 października, a także „rzucić kość” Netanjahu, charedim i rządowi, cała sprawa zostanie zasadniczo odroczona o miesiące” – napisał Yonah Jeremy Bob w analizie Jerusalem Post .

Ta swoboda utrzymuje obecnie rząd razem, powiedział Tzippy Yarom-Diskind, korespondent gazety charedim Mishpacha. Powiedziała jednak, że finansowanie, jakie jesziwy mogą pozyskać z datków, jest mniej istotne niż istota orzeczenia sądu.

„To poważne trzęsienie ziemi” – powiedziała. „Pomysł, że państwo Izrael przychodzi i mówi: «Nie będziemy już dłużej wspierać tych, którzy uczą się Tory»”.

Yarom-Diskind, podobnie jak inni ultrareligijni Żydzi, twierdzi, że nauka w jesziwie jest równie ważna jak służba wojskowa. „Nie można tu żyć, nie przyznając się do faktu, że to Tora dała nam zasługę, aby tu mieszkać, a ci, którzy przestrzegają Tory, chronią nasze prawo do życia tutaj” – stwierdziła.

Za kulisami partie charedim nadal mają nadzieję, że uda im się osiągnąć porozumienie w tej sprawie, powiedziała, dodając: „Jeśli nie, pójdą do wyborów”.

Chociaż wojna wywołała emocje w kwestii zwolnień z poboru do wojska, zwiększa również prawdopodobieństwo, że chwiejna koalicja Netanjahu utrzyma się razem, powiedział Dan Avnon, profesor nauk politycznych na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie. Przekonywał, że groźba dalszej eskalacji pomaga utrzymać koalicję w miejscu.

„Jesteśmy w środku wojny, a wojna ma więcej niż jedną dziką kartę” – powiedział. „Jest Liban. Jest Syria.”

„W tej chwili nie przewiduję jakiegoś niezadowolenia społecznego, w wyniku którego ultraortodoksi będą krzyczeć na ulicy” – powiedziała Avnon. Dodał, że większość partnerów koalicyjnych Netanjahu jest obecnie bardziej zainteresowana pozostaniem w koalicji niż opuszczeniem jej.

Mimo to kwestia ta będzie miała kluczowe znaczenie podczas wyborów, kiedy tylko nadejdą, i ma kluczowe znaczenie dla przyszłości Izraela, powiedział Avnon.

„Czy to coś fundamentalnego? Tak, to prawda” – powiedział. „Czy to nas rozdziela w szwach? Tak to jest. Jeśli się tym nie zajmiemy, czy rozpadniemy się jako społeczeństwo i państwo? Myślę, że tak.”

Morris doniósł z Berlina. Hazem Balousha w Ammanie w Jordanii wniósł swój wkład w powstanie tego raportu.